ميــن يبـي يتمشــى بـأي وقــت طبعـــاً...........؟!^__<..3>

Dr Lion كتب:

الالماسيه كتب:: يب يب جسسسووووووم كذا يمكن عشان تاازو ماتوجعه رجوله

عشان ما تنفتح Very Happy

الله يفتح راااسك عاجلا غير اجل

تــاز..اختكـ صغيره راصها مايووصل للسقف

Dr Lion : اجل الظاهر هذي اوم سليمان قاعده تناديكـ

الالماسيه كتب:

Dr Lion كتب:

الالماسيه كتب:: يب يب جسسسووووووم كذا يمكن عشان تاازو ماتوجعه رجوله

عشان ما تنفتح Very Happy

الله يفتح راااسك عاجلا غير اجل

اقوم اشق راسي لعيونك

تاز يا حلوه ليه حاطه الجنس ذكر

جسسسووم

هيييييييييييييييييييييييييه ..

احترم نفسك ..

وبعدين ادعي لامك برحمه وتوكل لاتقعد تسوي عندنا اكشنات ..

Dr Lion كتب:: تاز يا حلوه ليه حاطه الجنس ذكر

لان كيفي مزاجي حرررررررررررررررررر ..

اسوي الي ابي في بياناتي ..

Dr Lion كتب:

الالماسيه كتب:

Dr Lion كتب:

الالماسيه كتب:: يب يب جسسسووووووم كذا يمكن عشان تاازو ماتوجعه رجوله

عشان ما تنفتح Very Happy

الله يفتح راااسك عاجلا غير اجل

اقوم اشق راسي لعيونك

تكفى شق راصكـ إلحين لعيووونها بس Shocked

الالماسيه كتب:: جسسسووم

هــــاه Neutral

৲ TAZ? كتب:

Dr Lion كتب:: تاز يا حلوه ليه حاطه الجنس ذكر

لان كيفي مزاجي حرررررررررررررررررر ..

اسوي الي ابي في بياناتي ..

حاسه نفسك ولد

الماسيه كلي تحت أمرك يالغاليه

لا طبعا مو حاس نفسي ولد بسم الله علي منكم ..

انا احسن من الاولاد ..

انا بنت لو اني ولد انتحرت من اول king

..

৲ TAZ? كتب:: لا طبعا مو حاس نفسي ولد بسم الله علي منكم ..

انا احسن من الاولاد ..

انا بنت لو اني ولد انتحرت من اول ..

ههههههههه منقهرين يعني اجل ليه مقلدينا بكل شي لاحظو حتى عن جنسها حاطه ذكر

عشان لونه ازرق مو عشانكم مالت عليكم ..

وليه انقهر منكم وانا احسن ..

king

..

احسن ب وش يا لملعونه

ههههههههههههههههههههههه قبل شوي قلت منقهرين مننا بس شكله العكس انت منقهر مننا ..

برجع وقولها لك انا حر وكيفي ومالك شغل بشي مايخصك خل القافه ..

Dr Lion كتب:: يالملعونه

لاتقعد تسب هاه Suspect

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري.

الأصل في جميع الأمور العادية الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الله ورسوله، إما لذاته كالمغصوب، وما خبث مكسبه في حق الرجال والنساء. وإما لتخصيص الحل بأحد الصنفين، كما أباح الشارع لباس الذهب والفضة والحرير للنساء، وحرمه على الرجال.
وأما تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال.

فالأمور ثلاثة أقسام:
قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه.

وقسم مختص بالرجال، فلا يحل للنساء.

وقسم مختص بالنساء، فلا يحل للرجال.

ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز.

وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. وكذلك بالعكس.
وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً.

لااا جسوووم ولاشئ سلااامتك(خافت

Dr Lion كتب:: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال" رواه البخاري.

الأصل في جميع الأمور العادية الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما حرمه الله ورسوله، إما لذاته كالمغصوب، وما خبث مكسبه في حق الرجال والنساء. وإما لتخصيص الحل بأحد الصنفين، كما أباح الشارع لباس الذهب والفضة والحرير للنساء، وحرمه على الرجال.
وأما تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال.

فالأمور ثلاثة أقسام:
قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه.

وقسم مختص بالرجال، فلا يحل للنساء.

وقسم مختص بالنساء، فلا يحل للرجال.

ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز.

وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. وكذلك بالعكس.
وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله ها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً.