لماذا؟لييييييه؟؟كيف؟؟وشوله؟؟عسى ماشر

لا ياشيخه !!!!
احلفي بس ؟؟ Suspect

وش رايك اغير الصوره الرمزيه كماان
ولا مااحط احسن ؟؟؟
اقووووووووووووووووووووووول لا يكثر ماعد الا انتي جااايه تتفلسفين
مو لازم يعجبك عسااااه ماعجبك ...!!!!

Suspect

شاكه فيج انج شارده من مستشفى الميانين

نعنبو دارج <<< تقلد خفوقي

كم عمرج عسب تحطين هالصور اكييد بزر Evil or Very Mad

عدد الرسائل : 359 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

اقتباس :: يوزن بلد؟؟؟؟

...........شلون يوزن بلد وماتعجبوني..وجايه هينا..ياخي قولي يوزن
....واحد احول...واحد ثور

اوووووووة معليش كان لازم احبكم عشان يصير عقلي كبييير Embarassed

وانت قايلها يعني كلكم حمييييير وماتفهمون شئ راجع كلامك فوووووووووق

ماتعجبووووني ابد كتب:

اقتباس :: يوزن بلد؟؟؟؟

...........شلون يوزن بلد وماتعجبوني..وجايه هينا..ياخي قولي يوزن
....واحد احول...واحد ثور

اوووووووة معليش كان لازم احبكم عشان يصير عقلي كبييير Embarassed

وانت قايلها يعني كلكم حمييييير وماتفهمون شئ راجع كلامك فوووووووووق

<<بدر يراجع
study

للاسف مازلتي بقره وفاضيه ولا لك اي شغله ولا مشغله..وقلتي مالي الا اذب وجهي على ناس مابيهم عشان يقولون نبيك ..وتحياتي

قلب مشتاق </3 كتب:: لا ياشيخه !!!!
احلفي بس ؟؟
وش رايك اغير الصوره الرمزيه كماان
ولا مااحط احسن ؟؟؟
اقووووووووووووووووووووووول لا يكثر ماعد الا انتي جااايه تتفلسفين
مو لازم يعجبك عسااااه ماعجبك ...!!!!

شاكه فيج انج شارده من مستشفى الميانين

نعنبو دارج <<< تقلد خفوقي

كم عمرج عسب تحطين هالصور اكييد بزر

لالا موب شارده....هي مطلقينها منه فتره قالو لو ماعقلتي بنرجعك

اعجبــك.بس اتعببكـ(بويه كتب:

قلب مشتاق </3 كتب:: لا ياشيخه !!!!
احلفي بس ؟؟
وش رايك اغير الصوره الرمزيه كماان
ولا مااحط احسن ؟؟؟
اقووووووووووووووووووووووول لا يكثر ماعد الا انتي جااايه تتفلسفين
مو لازم يعجبك عسااااه ماعجبك ...!!!!

شاكه فيج انج شارده من مستشفى الميانين

نعنبو دارج <<< تقلد خفوقي

كم عمرج عسب تحطين هالصور اكييد بزر

لالا موب شارده....هي مطلقينها منه فتره قالو لو ماعقلتي بنرجعك

ههههههههههه عيل لازم نقول لهم lol!

اعجبــك.بس اتعببكـ(بويه كتب:

قلب مشتاق </3 كتب:: لا ياشيخه !!!!
احلفي بس ؟؟
وش رايك اغير الصوره الرمزيه كماان
ولا مااحط احسن ؟؟؟
اقووووووووووووووووووووووول لا يكثر ماعد الا انتي جااايه تتفلسفين
مو لازم يعجبك عسااااه ماعجبك ...!!!!

شاكه فيج انج شارده من مستشفى الميانين

نعنبو دارج <<< تقلد خفوقي

كم عمرج عسب تحطين هالصور اكييد بزر

لالا موب شارده....هي مطلقينها منه فتره قالو لو ماعقلتي بنرجعك

لا لا يقولون أهلها طاردينها لأنها فعلت الفاحشه مع ولد تحبه silent

> أستغفر الله يارب سامحني

just_6 كتب:

اعجبــك.بس اتعببكـ(بويه كتب:

قلب مشتاق </3 كتب:: لا ياشيخه !!!!
احلفي بس ؟؟
وش رايك اغير الصوره الرمزيه كماان
ولا مااحط احسن ؟؟؟
اقووووووووووووووووووووووول لا يكثر ماعد الا انتي جااايه تتفلسفين
مو لازم يعجبك عسااااه ماعجبك ...!!!!

شاكه فيج انج شارده من مستشفى الميانين

نعنبو دارج <<< تقلد خفوقي

كم عمرج عسب تحطين هالصور اكييد بزر

لالا موب شارده....هي مطلقينها منه فتره قالو لو ماعقلتي بنرجعك

لا لا يقولون أهلها طاردينها لأنها فعلت الفاحشه مع ولد تحبه silent

> أستغفر الله يارب سامحني

يا بناااااااااااااااااااااااات القروووب الرجاء الابتعاد من ما تعجبووني

عدد الرسائل : 359 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاااااي

>>>> اضحك مالكم دخل فيني Cool

عدد الرسائل : 359 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

اقتباس :: لا لا يقولون أهلها طاردينها لأنها فعلت الفاحشه مع ولد تحبه
> أستغفر الله يارب سامحني [/color]

امبيييييييييييييييه !!!!!!!

الله لا يساااامحك لا دنيا ولا اخره ولا يحللك Evil or Very Mad

وربي ماااسامحك

هووووووووووب

هوووووووووب

انا وصلت ممكن احد يرحب فيني والا بطلع من المنتدى ~> تقلد الباقي

شيسمونه

مووضوع روعه

صح اللي يبي يطلع

يقول السبب وليش وشحقه بيطلع

حرام عليه او عليها ~>>>>> تعلقنا فيها بعدين تتركنا وتروووح

والسبب يكون تافه مع احترامي للكل

وبس
هذي وجهه نظري. بالموضوع

وانتي ~> ماتعجبوني ابد

مادري من شنو مخلوقه انتي

شلون ترضين ع نفسج التهزيئ والكلام هذا كله

حتي لو كنتي ورى الشاشه ومحد يعرفج

ترى الناس اخلاق

بكل شي حتى مع تعاملهم مع نفسهم

وماراح تخسرين شي لو تكلمتي بذوووق شوي

ماراح ينقص منج شي

وتقبلوا مروري حبايبي

والله تعبيت وانا اكتب

يعني بترجاك عشان تسامحيني
عمرك لا سامحتيني

عدد الرسائل : 359 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

just_6 كتب:: يعني بترجاك عشان تسامحيني
عمرك لا سامحتيني

نتقابل يوم القيامه Twisted Evil

عفوا .. ما أتشرف اني أقابلك

عدد الرسائل : 359 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

just_6 كتب:: عفوا .. ما أتشرف اني أقابلك

ماراح ارد عليك لانك واحده جاهله Evil or Very Mad

^
^
انتي كبيره وتحبي بابا وماما يللا نامي معاهم
> على قد عقلها

عدد الرسائل : 111 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

اقتباس :: just_6

أقول مستعيناً بالله تعالى :
لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم ( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ) [ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
قال ابن جرير : ( نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي شَأْن عَائِشَة , وَ الْحُكْم بِهَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَ صَفَهُ اللَّه بِهَا فِيهَا .
وَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى تَأْوِيلاته بِالصَّوَابِ ; لأَنَّ اللَّه عَمَّ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات " كُلّ مُحْصَنَة غَافِلَة مُؤْمِنَة رَمَاهَا رَامٍ بِالْفَاحِشَةِ , مِنْ غَيْر أَنْ يَخُصّ بِذَلِكَ بَعْضًا دُون بَعْض , فَكُلّ رَامٍ مُحْصَنَة بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي هَذِهِ الآيَة فَمَلْعُون فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ عَذَاب عَظِيم , إِلا أَنْ يَتُوب مِنْ ذَنْبه ذَلِكَ قَبْل وَفَاته , فَإِنَّ اللَّه دَلَّ بِاسْتِثْنَائِهِ بِقَوْلِهِ : " إلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا " عَلَى أَنَّ ذَلِكَ حُكْم رَامِي كُلّ مُحْصَنَة بِأَيِّ صِفَة كَانَتْ الْمُحْصَنَة الْمُؤْمِنَة الْمَرْمِيَّة , وَ عَلَى أَنَّ قَوْله : " لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُمْ عَذَاب عَظِيم " مَعْنَاهُ : لَهُمْ ذَلِكَ إِنْ هَلَكُوا وَ لَمْ يَتُوبُوا ) .
و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏: ( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .
و لمّا كان القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع فيه من العقوبة .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] .
قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : ( يقول تعالى ذكره : و الذين يشتمون العفائف من حرائر المسلمين , فيرمونهن بالزنا , ثم لم يأتوا على ما رموهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهن أنهم رأوهن يفعلن ذلك , فاجلدوا الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبداً , و أولئك هم الذين خالفوا أمر الله و خرجوا من طاعته ففسقوا عنها ) .
و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله : ( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ؛ و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، وليس فيه نزاع بين العلماء ... و أوجب الله على القاذف إذا لم يُُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .
و القذف الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك في الأنساب و الطعن في الأمّهات تصريحاً على الراجح ( و هو مذهب أبي حنيفة و الشافعي ) ، لا تعريضاً و لا تلميحاً ( خلافاً لمذهب الإمام مالك و من وافقه ) ، إلاّ إن أقرّ المعرّض بأن مراده هو القذف الصريح .
قال الإمام القرطبي في تفسير آية النور : ( للقذف شروط عند العلماء تسعة : شرطان في القاذف ؛ و هما : العقل و البلوغ ; لأنهما أصلا التكليف , إذ التكليف ساقط دونهما .
و شرطان في الشيء المقذوف به , و هو : أن يقذف بوطء يلزمه فيه الحد , وهو الزنى و اللواط ; أو بنفيه من أبيه دون سائر المعاصي .
و خمسة من المقذوف ؛ و هي : العقل و البلوغ و الإسلام و الحرية و العفة عن الفاحشة التي رمي بها ، كان عفيفاً من غيرها أم لا ) .
قلتُ : و الحال المذكورة في السؤال هي من قبيل الطعن في الأعراض بالتعريض و التلميح ، و تعتبر قذفاً موجباً للحدّ عند المالكيّة ، و لا تعتبر كذلك عند الحنفيّة و الشافعيّة كما تقدّم ، و في كلتي الحالتين فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح أو التصريح من الذنوب الكبائر ، الموجبة للتوبة و استباحة من تسببت في الإساءة إليه ، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ .
و التوبة من القذف كالتوبة من الغيبة من حيث حكمها و كيفيّتها و شروط قبولها ، و قد بسطناها في مكان آخر ، فليرجع إليها من أراد الاستزادة .
هذا ، و الله المستعان ، و عليه التكلان
و الحمد لله ربّ العالمين .

كتبه
د . أحمد عبد الكريم نجيب

عدد الرسائل : 110 تاريخ التسجيل : 09/09/2011

?????????????????

هههههههههههههههههه

أبد ماتعجببوني شكل أبوتس جآيبتس من ششغآله

ياماما < ماتعجبوني ابد> خوو مو كل موضوع تدشينا تسوين فيه هوشات والصراحه اسلوبج < حدث ولا حرج ماشفت احد يتحجى جذي الا انتي والمنتدى صاير قمة المصخره بسببج Suspect

عدد الرسائل : 626 تاريخ التسجيل : 20/01/2011

حلو موضوعك بدر
احب اضيف الي ينزل موضوع بطلع وتسسذا بس بيشوف مين يترجاه يقعد وبعد سااعاات قليله العضو يرجع ويقول ولكم بااك

أل Bo0ya رآآكآآن كتب:: هههههههههههههههههه

أبد ماتعجببوني شكل أبوتس جآيبتس من ششغآله

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههه
هيء هيء هيء

اش صااااير ؟؟؟؟؟؟

عدد الرسائل : 111 تاريخ التسجيل : 05/09/2011

( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) )

ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء .

وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [ الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا .

قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض .

وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها .

قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب )

ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به .

وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون )

خلوود كتب:: حلو موضوعك بدر
احب اضيف الي ينزل موضوع بطلع وتسسذا بس بيشوف مين يترجاه يقعد وبعد سااعاات قليله العضو يرجع ويقول ولكم بااك

يسعدني ويشرفني انه عاجبك يابعد حيي...وانشالله ماتطلعين بعد Sad

احييييييه
بدور موضوع على الجرح
نبي نقوله من زمان

جد والله

يعني الي يقول بطلع وبطلع ومدري وشو ........وبعدين يرجع

مالها داعي الحركه من كبرها

يمكن قول بااطلع كم شهر كم يوم

بتلاقي الكل ينتظرك ويقولك ولكم باك من قلبه

اما اذا باطل ومدري وشو

>>>>>>>>>>>>مسوين زحمه والشارع فاضي

ماابي احد يزعل من حكيي

بدور اعطيك Like a Star @ heaven

مدري كم نجمه على الموضوع تقبل مروري

» **الزين فيك طاغي..وشوله زمام**
» لماذا اصبحت مسترجلة؟؟
» لماذا لا يحترق الماء ؟!
» لماذا,,سمـــــــــــــــــــي,,سروال
» لماذا أنتِ؟